玩乘法！西街，讓千戶(hù)苗寨更完整、更好玩
文旅項(xiàng)目的火爆幾乎是一夜之間來(lái)的，但“死傷”亦是大面積。誰(shuí)都在探索，決定文旅項(xiàng)目生死的關(guān)鍵因素為何？讓我們把視角聚焦于貴州西江千戶(hù)苗寨，在這個(gè)貴州乃至全國(guó)知名的景區(qū)旁，兩年前，開(kāi)始建一條商業(yè)街，西江西街，如今已運(yùn)營(yíng)順利。
在知名景區(qū)旁建一條商業(yè)街或文旅項(xiàng)目，成功原因何在？2015年，西江西街開(kāi)建之前媒體見(jiàn)面會(huì)上，西江西街設(shè)計(jì)方華泰眾城文旅顧問(wèn)設(shè)計(jì)付安平曾作講話，講述設(shè)計(jì)理念，在此，附上講話內(nèi)容。
對(duì)一個(gè)文旅項(xiàng)目而言，建筑設(shè)計(jì)該如何思考與側(cè)重？
西街，讓千戶(hù)苗寨更完整、更好玩
西江千戶(hù)苗寨，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。作為一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)，它更是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展之地。它，本身就是一部苗族發(fā)展的史詩(shī)。
千戶(hù)苗寨
作為建筑師，開(kāi)始了解這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，我們是既興奮又忐忑。興奮是因?yàn)槲鹘羞@么好的文化底蘊(yùn)和傳承，能讓我們有這么好的舞臺(tái)來(lái)展示西江的風(fēng)采，這是我們的幸運(yùn)和榮幸；忐忑，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到西江文化的歷史和厚重，珍貴和唯一，我們擔(dān)心做得不好，辜負(fù)了這份文化的傳承發(fā)展和寄托。
所以，我們不停的問(wèn)自己，西江到底缺什么？需要什么？我們將要做什么？又該如何去做？
西街，做什么？
西江是珍貴的，幾千年歷史文化的洗滌讓它有了與其他地域不同的風(fēng)采。它的神秘、野性、淳樸是中國(guó)地域文化中不可多得的一塊璞玉。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，西江這塊璞玉，也面臨著轉(zhuǎn)變和發(fā)展。
原有的延續(xù)幾千年的生活方式，越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求。而隨著西江人文品牌知名度越來(lái)越大，人們的期望值越來(lái)越高，我們認(rèn)識(shí)到西江的文化、旅游和發(fā)展有些滯后，原有的商業(yè)業(yè)態(tài)、建筑規(guī)劃、文化推廣都亟待升級(jí)換代。
西江西街效果圖
西江需要選擇一種合適的方式去傳承文化和發(fā)展，它一定要符合歷史潮流，一定要與時(shí)俱進(jìn)。今天的發(fā)展，就會(huì)成為明天的歷史，而時(shí)尚和現(xiàn)代，對(duì)于今天的西江而言，更已成為必然的發(fā)展趨勢(shì)。
所以，我們希望，西江在保留地域傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能夠增加時(shí)尚和國(guó)際潮流的理念，更符合現(xiàn)代人的審美和生活需要。我們?cè)噲D營(yíng)造一種時(shí)尚而又有地域文化情結(jié)的，創(chuàng)新的生活場(chǎng)所。西江西街不僅僅有好看的建筑，也更有好玩、好吃、好住的生活方式——一種可以任性，可以放松，可以脫下面具的生活方式，即能包含四好——“好吃，好玩，好看，好住”的地方，而有別于一般的旅游項(xiàng)目只關(guān)注“吃住行游娛購(gòu)”六要素等基本需求。因?yàn)槲覀兏⒅厝?chuàng)新營(yíng)造生活方式，而且讓生活體驗(yàn)“更好”。
五態(tài)合一，人愿意來(lái)，來(lái)愿意留下
在西江西街項(xiàng)目中，我們是如何去做，去詮釋營(yíng)造這種創(chuàng)新的生活方式呢？
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是做到五態(tài)合一，才能做成一個(gè)“人愿意來(lái)，來(lái)了愿意留下”的文旅項(xiàng)目。而五態(tài)，也就是主題文旅項(xiàng)目中的政態(tài)、文態(tài)、生態(tài)、業(yè)態(tài)和形態(tài)。
意態(tài)：作為“多彩貴州”的重要驛站，作為苗族民俗旅游的標(biāo)志性景區(qū)，它符合貴州省旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)化，向旅游強(qiáng)省邁進(jìn)的方針；
文態(tài)：包括苗族文化、名人軼事、醫(yī)學(xué)、服飾、舞蹈、節(jié)日等，舉不勝舉；
生態(tài)：更是依山傍水，山地建筑和原生態(tài)環(huán)境自然融合，渾然天成；
業(yè)態(tài)：提升和互補(bǔ)了原生業(yè)態(tài)，并大量增加體驗(yàn)互動(dòng)業(yè)態(tài)和活動(dòng)展演、文化推廣等
形態(tài)：使形態(tài)符合政態(tài)，承載文態(tài)，延續(xù)生態(tài)，成就業(yè)態(tài)。最終形成讓人留下來(lái)，住得下，而且住得好的絕佳旅游體驗(yàn)?zāi)康牡亍?/span>
從五態(tài)方面來(lái)講，就是既能讓西江保留好的傳統(tǒng)生態(tài)；又有時(shí)尚的，能提升當(dāng)?shù)厣钏降臉I(yè)態(tài)；能成就社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的意態(tài)；能傳承西江苗寨文化的文態(tài)；同時(shí)打造一種和諧幸福的、有文化的生活方式。
西街效果圖
在整個(gè)項(xiàng)目的建筑形態(tài)方面，我們也將建筑風(fēng)格確立為華泰設(shè)計(jì)一直倡導(dǎo)的“國(guó)際中式”風(fēng)格。我們?cè)忈尀椤?strong style="margin: 0px; padding: 0px;">符合現(xiàn)代生活方式和商業(yè)空間、符合多元跨界審美且具有國(guó)際范兒的后現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格。其特點(diǎn)是源自當(dāng)?shù)氐牡赜騻鹘y(tǒng)精神，量身打造，不能夠簡(jiǎn)單的復(fù)制拷貝，具有鮮明獨(dú)特個(gè)性（有別于普通仿古建筑）。
我們認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)最重要是解決“當(dāng)下”和“未來(lái)”的事，即做到中西合璧、時(shí)尚和傳統(tǒng)結(jié)合。概括來(lái)說(shuō)就是“混搭時(shí)尚”，包容更多的受眾人群，符合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)思維下的多元化、國(guó)際化的審美需求。
同時(shí)，我們?cè)谝?guī)劃上也借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小鎮(zhèn)的肌理和結(jié)構(gòu)，我們總結(jié)為“一塔，兩街，三廣場(chǎng)”。由院子的錯(cuò)動(dòng)形成“寬街”、“窄巷”、“水巷子”等院街，營(yíng)造出“出則繁華，入則寧?kù)o”的“鬧中取靜”意境。可以游走于街巷，回歸于院落，輕掩院門(mén)，坐看院里一方天地，天上有明月相伴，地上有清茶相隨，十分愜意。
西街效果圖
西江西街的設(shè)計(jì)理念，我們總結(jié)為：文化為魂，建筑為形，商業(yè)為心，中學(xué)為體，西學(xué)為用。它是具有“東韻西調(diào)”的國(guó)際范兒的“國(guó)際中式”建筑，是可以傳承的院子，必然會(huì)成為承載西江歷史和文化的地域名片。
文旅項(xiàng)目的“五個(gè)+”
目前，國(guó)內(nèi)文旅地產(chǎn)項(xiàng)目遍地開(kāi)花，我們?cè)趺礃涌次穆庙?xiàng)目呢？對(duì)于文旅項(xiàng)目，作為多年文旅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方，給大家分享一下文旅項(xiàng)目的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)——簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)有五個(gè)+：
一、+文化：即主題化，從單純的生態(tài)依附向文化主題轉(zhuǎn)變。也就是更多體現(xiàn)文化創(chuàng)意。從以前的好山好水、高爾夫、游樂(lè)設(shè)施等，到文化、內(nèi)涵、精神訴求等多元化方向發(fā)展，比如地域（建筑）文化體驗(yàn)、宗教、養(yǎng)老、娛樂(lè)動(dòng)漫、兒童親子主題公園等等。
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