項目名稱：成都新津五津渡古鎮(zhèn)
開發(fā)單位：融信瑞和置業(yè)有限公司
項目地址：新津市修覺山下，新津外國語學(xué)校對面
項目規(guī)模：用地約百畝，建筑面積10萬平
設(shè)計時間：2018年
項目進(jìn)度：項目向政府報規(guī)階段
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新津五津渡古鎮(zhèn)——南絲路的重要驛站，更是古新津城市的源起。
我們遵循生態(tài)小鎮(zhèn)、旅游小鎮(zhèn)、文化小鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)四鎮(zhèn)合一的發(fā)展理念，展現(xiàn)“有山有湖、依山伴水、顯山露水”的獨特魅力，呈現(xiàn)寬窄相濟(jì)，快慢相融，天下名渡，傳文頌雅，食在新津，味承天下，商賈希望，會館永興，街巷合院，市井人和，蜀風(fēng)流長，眾樂怡然的五津渡古鎮(zhèn)——商賈文化水鎮(zhèn)，體現(xiàn)國際化、現(xiàn)代化。
圍繞“更好看、更好購、更好吃、更好玩”等旅游要素，豐富 “山、水、林、院、亭、樓、塔”等產(chǎn)品供給，推進(jìn)多產(chǎn)業(yè)融合、多業(yè)態(tài)融合，多內(nèi)容融合。打造成具有以文化體驗、非遺傳承、藝術(shù)時尚、濱江風(fēng)情、生態(tài)養(yǎng)心為一體的特色商賈文化旅游休閑小鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)設(shè)計理念：
五津渡古鎮(zhèn)的規(guī)劃建筑設(shè)計發(fā)揮建筑本身的歷史記憶感，歷史文脈與現(xiàn)代時尚交相輝映。體現(xiàn)山地特色的同時挖掘建筑的商業(yè)價值、文化價值、藝術(shù)價值、景觀價值等，讓建筑賦有生命力，再現(xiàn)五津渡渡口街巷連接，院院相套，熙來攘往，曲徑通幽，再現(xiàn)走大街、穿小巷、跨門道、進(jìn)院落、上堂屋、入居室的生活情趣。繁華商街肆場景，活化地域性文化脈絡(luò)。
建筑風(fēng)格：
傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合、相互承認(rèn)。既能體現(xiàn)歷史文化、地域特色又要有現(xiàn)代時尚感、場景代入感。連續(xù)建筑之間應(yīng)加強(qiáng)界面的豐富性和差異性，采用現(xiàn)代建筑設(shè)計手法，現(xiàn)代材料和原生材料混搭運用，為傳統(tǒng)元素增添時代感，注重建筑傳統(tǒng)工藝價值。
新津之眼,風(fēng)生水起，巨大的水車，形成五津渡古鎮(zhèn)的標(biāo)志和記憶。
新津之門，打開新津歷史、人文、科技與未來的新時空。
新津八方（8字）塔：古塔與修覺山相呼應(yīng)，更能登高遠(yuǎn)眺。
一塔兩街三廣場四橋五津六會館
一塔：八方塔
兩街：快街慢街
三廣場：民俗廣場、文化廣場、雙塔廣場
四橋：絲路橋、詩圣橋、比鄰橋、希望橋
五津：白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津
六會館：川商會館、長安會館、晉商會館、徽商會館、浙商會館、贛商會館
本項目計劃通過創(chuàng)意空間促進(jìn)商業(yè)繁榮。人們將樂于至此，溝通與交流、品茗、體驗地域河鮮和國際美食、娛樂購物、欣賞表演、或是園間漫步。我們相信讓不同界別的人交流和合作﹐創(chuàng)意可在一個自然環(huán)境中發(fā)生。
受修覺山禪宗的啟發(fā)，修身養(yǎng)性的體驗可以與現(xiàn)代化的酒店和公寓設(shè)施相濡以沬。
本項目將提供具有文化品味的時尚工作形態(tài)空間。這些商界會館與林蔭道、咖啡館、餐廳和店鋪緊密結(jié)合。
法國著名的人類學(xué)家李維史陀引導(dǎo)我們?nèi)ダ斫猓谌魏蔚奈幕校袷ヅc世俗是統(tǒng)一體的不同方面。五津渡古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的古塔、心靈的沉思靜修、品茗閑聊和街頭巷尾中喧囂的麻將，組成了新津文化中不可分割的日常生活儀式。
五津渡古鎮(zhèn)現(xiàn)實的場景里，有著新與舊、文化歷史脈絡(luò)中的光影變化，也有著形形色色的人。年輕人、老人、兒童、戀人，怎么去享受這處“為你而創(chuàng)”的城市場所，也是非常重要。城市，是人類文明進(jìn)程中最偉大的實驗，而作為設(shè)計師的我們，無非是讓這樣的探索，適得其所地發(fā)生在街巷之間，培育思考，找尋價值。
設(shè)計后記
王勃詩曰：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，
杜甫贊嘆：“西川供客眼、惟有此江郊”。
按歷史學(xué)家顧頡剛先生的說法，詩中“五津”指的就是現(xiàn)在的新津。
具體“五津”，是指古蜀境內(nèi)岷江自灌縣以下到樂山犍為一段的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津。
五津渡自古以來“商賈云集、貨如輪轉(zhuǎn)，多出富商”，
為川西重要的物資集散地和交通樞紐，
是四川省經(jīng)濟(jì)、技術(shù)向西南輻射的必經(jīng)之地。
五津渡水街項目規(guī)劃總用地面積近百畝，
總建筑面積約10萬平方米，容積率約1.0，
局部高三層，均為特色商業(yè)建筑。
五津渡古鎮(zhèn)設(shè)計，秉承“尊重與融合”設(shè)計理念，依托川南絲綢之旅第一站的歷史影響力，通過建筑和景觀設(shè)計手法寫意地表達(dá)了對絲路文化、商賈文化的尊重與呼應(yīng)。
好的城市之道，是把民眾的日常生活、人文歷史的雅致，以及像公園般開放空間的自然環(huán)境轉(zhuǎn)變成街巷氛圍，讓人們在這樣的街巷中行走，體會到人見人的樂趣，感受到文化歷史記憶以及傳統(tǒng)的存在，感受到公共空間里的舒適、安全、宜行的場所環(huán)境。這是讓大家都可以參與進(jìn)來的都市空間，租戶商家也可以在這樣的氣氛下，得到靈感，受到激勵，看到發(fā)展，從而積極的發(fā)揮自身設(shè)計營商創(chuàng)意。這就是項目規(guī)劃設(shè)計的哲學(xué)思想。
項目毗鄰修覺山，南北流向的岷江支流綿延貫穿，五津渡古鎮(zhèn)街區(qū)以流水為脈絡(luò)，串聯(lián)街巷院落、古樹廣場、水岸荷塘，再現(xiàn)天府之國傳承千年的回瀾塔、石敢當(dāng)、商會會館、古橋、水榭、戲臺、牌坊，集成中西佳肴、藝術(shù)收藏、戲曲音樂、品茗誦經(jīng)、民俗民風(fēng)等業(yè)態(tài)，以“善、禪、和、雅、味、樂”的人文意境，演繹 “上善若水，古渡街肆，街巷合院，藝術(shù)人文，天下美食，閑適安逸”的美好生活景象。彰顯生命之美、生活之美、生態(tài)之美、人文之美。讓人們在五津渡古鎮(zhèn)獲得審美上、心靈上、精神上的多重享受。
在街巷之間，人們喝蓋碗茶、擺龍門陣、聽川戲，看變臉，逛廟會，舞獅舞龍，其樂融融，怡然自得，呈現(xiàn)一幅快樂生活的景象。
依托便捷的交通條件、河鮮與旅游資源等優(yōu)勢， 借助古渡文化、商賈文化，五津渡古鎮(zhèn)響應(yīng)政府“南河新城、岷江新城和河鮮美食城”三大新城建設(shè)愿景，助力新津“成都最適合人居的假日城和休閑副中心”和“成都新津公園城市” 打造。
街巷空間
設(shè)計以模式化的語言對開放空間斷面和河道的關(guān)系進(jìn)行研究，構(gòu)建內(nèi)街、沿河半邊街、兩岸雙街等街道形態(tài)，由河→街→巷→院→室的空間層次，完善了內(nèi)部空間分級，形成既變化豐富又線性連續(xù)的空間模式語匯。
新中式：
簡練而富有韻味的建筑外立面，低調(diào)而富有質(zhì)感的建筑手法，傳承了中式傳統(tǒng)建筑的神韻，并與國際流行的簡約風(fēng)潮不謀而合。
從傳統(tǒng)的城市肌理到現(xiàn)代的光影藝術(shù)所帶來的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，以及疊翠修竹掩映之下的巷道所營造出的清幽意境，不同的手法流露出同樣的主題——骨子里的天府文化。
樂水五津渡、望禪修覺山
于項目北入口廣場設(shè)計流水景墻文化構(gòu)筑物。
景墻立面以五津渡古渡口文化畫像組群配合活字浮雕重現(xiàn)新津依水而居的生活場景，作為引導(dǎo)游人進(jìn)入五津渡古鎮(zhèn)商賈文化街區(qū)的景觀標(biāo)志物。
戲臺
在五津渡古鎮(zhèn)的文化密度線（文化建筑節(jié)點）設(shè)計布置古戲臺和連廊。利用戲樓前觀演場地對現(xiàn)狀七株香樟樹進(jìn)行保留，形成了朱墻翠竹為簾，古樟掩映的詩意場所。 戲樓為木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑形式，雕欄畫棟，翹角飛檐，檐角風(fēng)吹鈴響。逢初一十五、傳統(tǒng)節(jié)氣，上演民俗古戲，繁華熱鬧，絲竹曲樂之聲常年縈繞，營造出繁榮祥和的川西風(fēng)情。
舉凡一個城市商業(yè)項目的成功，都要完成好關(guān)鍵性的3“場”演出：
“物場”——實體環(huán)境設(shè)計；
“錢場”——商業(yè)業(yè)態(tài)組織；
“人場”——活力氛圍營造。
所謂“場”，就是固化資源配置的空間構(gòu)造。
當(dāng)“物場邏輯”“錢場邏輯”在當(dāng)代中國商業(yè)地產(chǎn)實踐中相繼失效之后，“人場邏輯”反而由于“太古里”的成功而凸顯出來。許多人來到“太古里”，并非帶有強(qiáng)烈、明確的消費目的，僅僅是懷著好奇來體驗一下此地與眾不同的新鮮氛圍。而人潮熙攘的場域活力，又成為吸引更多人反復(fù)來此“湊熱鬧”的理由。巨大的人流量帶來了“太古里”亮眼的銷售業(yè)績，從而形成了“人場先導(dǎo)、錢場支撐、物場服務(wù)”的良性循環(huán)。從價值層面看，“太古里”的成功，標(biāo)志著“人場優(yōu)先原則”替代“錢場優(yōu)先原則”成為商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計的首要原則。
“快街”“慢里”兩條動線的鄰近布置，貌似犯了“二街平行，其一必死”的商業(yè)設(shè)計大忌，但事實上，由于把握住了“快耍慢活”的情感規(guī)律，兩條動線上的店鋪經(jīng)營都同樣生機(jī)勃勃。
五津古鎮(zhèn)借鑒太古里的經(jīng)驗，“五津古鎮(zhèn)”輕“流線”、重“流量”、推崇情感本位的導(dǎo)向，符合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)公司經(jīng)營的普遍原則和通行做法。
五津渡古鎮(zhèn)正是遵循了3 “場”法則，進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計。
